子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(ché有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么(me)解释等问(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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