远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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