抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yá天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝n)的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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