提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

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湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(r1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(l1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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