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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。