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嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶(dǐng)顶不(bù)仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直(zhí)以为萨(sà)顶顶是她(tā)的(de)原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星(xīng)在某一期节目中化(huà)身娱乐(lè)圈纪委，从编(biān)剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音(yīn)乐界(jiè)的萨顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是(shì)什么(me)人大家(jiā)都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘(mì)的外衣，可能很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一(yī)幕(mù)，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可(kě)是被网友骂(mà)惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭(jiē)老底。


       金(jīn)星爆料，在(zài)一(yī)次(cì)大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪(jì)人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定位自己才能再(zài)乐(lè)坛杀出重围，还说(shuō)万物生的(de)名字也是(shì)自己建议的，金星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候，这个山东大妞(niū)已经(jīng)穿起了(le)少数(shù)民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字(zì)和(hé)血统(tǒng)都能(néng)山(shān)寨(zhài)，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周鹏，河(hé)南平顶山(shān)人，毕(bì)业(yè)于解放军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年登(dēng)上央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物(wù)生》获(huò)得英国BBC世界音乐大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最(zuì)佳音乐人(rén)奖，本人也(yě)一炮(pào)而(ér)红，专辑(jí)《天地合(hé)》在中国内地(dì)的销量达10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提(tí)名香港(gǎng)电影金像(xiàng)奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在(zài)蒙汉结合的(de)家(jiā)庭(tíng)，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活(huó)的(de)经历草原上(shàng)的马头琴、长调以及牧(mù)民的歌(gē)谣，对她的音(yīn)乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后就考(kǎo)取了解(jiě)放军艺术学院(yuàn)音乐系，开(kāi)始了她(tā)的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是(shì)一个(gè)集创作与表演于一身的(de)青(qīng)年音乐家，凭借民族风情的大(dà)气(qì)表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡(xiàn)的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨(biàn)识度(dù)，同时她又对民族古老文化(huà)的研究和(hé)体验，这些对于她(tā)后来(lái)的音乐创作都有很多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲(qū)，配合着(zhe)浓(nóng)郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东方(fāng)女子(zi)”的形象(xiàng)。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上(shàng)满是精(jīng)美(měi)的佩饰和(hé)拥(yōng)有(yǒu)浓郁民族风(fēng)的艳丽(lì)服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐之外被人(rén)记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只有(yǒu)日本(běn)才有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不过不是(shì)佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中(zhōng)说过，他(tā)不懂，只是能体会其中的意境，把(bǎ)它们用音乐表达(dá)出(chū)来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一(yī)直在(zài)流传(chuán),而(ér)且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语(yǔ)是现今(jīn)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎印度23种官(guān)方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文是印(yìn)度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵(fàn)文出(chū)版的报章和杂(zá)志，1991年印(yìn)度普(p嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ǔ)查结果以梵语(yǔ)作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵语作(zuò)为第(dì)二(èr)语言(yán)的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓(xià)人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两个版本，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵文(wén)版歌词是百字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教(jiào)的(de)一个标志，两条鱼：在(zài)西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永(yǒng)生(shēng)、再(zài)生(shēng)的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽(jǐn)美(měi)感，让人可以在(zài)无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸(xián)的河(hé)水(shuǐ)
一片河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war