不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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