十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(x五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)道(dào)场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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