成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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