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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的>

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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