胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴毁掉一个老师最好的办法，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自毁掉一个老师最好的办法埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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