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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思我们(men)想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形(xí饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思ng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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