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之字是什么结构的字，近字是什么结构莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人(rén)之字是什么结构的字，近字是什么结构能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用之字是什么结构的字，近字是什么结构于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要(yà之字是什么结构的字，近字是什么结构o)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的(de)局(jú)限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸(huò)厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时(shí)社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用。