子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么me)意(yì)思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么