敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后t: 24px;'>虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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