独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活起居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物(wù)，以(y旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释ǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释