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画的作者是谁画的作者是高鼎吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(画的作者是谁画的作者是高鼎吗xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。画的作者是谁画的作者是高鼎吗p>

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》画的作者是谁画的作者是高鼎吗，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。