吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不为什么懂手机的人都不用华为'>为什么懂手机的人都不用华为自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)为什么懂手机的人都不用华为以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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