转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方name是什么意思 name是姓还是名法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得(dé)以确name是什么意思 name是姓还是名(què)认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童的(de)方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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