什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多huái)精神在(zài)西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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