但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教(jiào)胡(hú)马渡阴山(shān)的(de)意思是什么，但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)是如果有像李广(guǎng)这样骁(xiāo)勇善战(zhàn)的将军(jūn)立马(mǎ)阵前，一(yī)定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山的(de)。

　　关于(yú)但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是什(shén)么，但使(shǐ)龙城飞将在不(bù)教(jiào)胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思以及但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思(sī)是(shì)什么，但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡阴(yīn)山(shān)的(de)意(yì)思和体会，但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的(de)意思，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山的(de)意思是什么，但使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山(shān)是什么诗等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，但使龙城飞将在不教胡(hú)马渡(dù)阴(yīn)山的意思

　　但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马渡阴(yīn)山出自唐代王(wáng)昌龄的《出塞》其(qí)一：“秦(qín)时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使(shǐ)龙城飞将在，不(bù)教胡马(mǎ)度阴(yīn)山。

　　”

　　译文：依旧是(shì)秦汉时期的明月(yuè)和边关，守边御敌鏖战万里征(zhēng)人未回还。

　　倘若(ruò)龙城(chéng)的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南(nán)下牧马度(dù)过(guò)阴(yīn)山。

　　《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴(fù)西域时所做，《出(chū)塞》是乐府旧题。

　　王昌龄所(suǒ)处的时代，正值盛唐，这一时期(qī)，唐在对外战争中屡屡(lǚ)取胜(shèng)，全民族的自信(xìn)心极(jí)强，边塞(sāi)诗人的作品中，多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。

　　同时，频繁的(de)边(biān)塞战争，也使人民不堪重(zhòng)负，渴望和平(píng)，《出(chū)塞》正是反映了人民的(de)这种(zhǒng)和平愿望。

“但使龙城(chéng)飞将在，不教胡马度阴山”什么意思？

　　这题我会(huì)！“但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在，不教胡马度阴山。

　　”的意思是：只(zhǐ)要(yào)龙城的飞将李广如今还在(zài)，一(yī)定不(bù)会让敌(dí)人的(de)铁蹄(tí)踏过(guò)阴山。

　　【出处】：

　　唐代(dài)·王昌龄《出(chū)塞》

　　【原文】：

　　秦(qín)时(shí)明月(yuè)汉时关，万里长征人未(wèi)还。

　　但使龙城飞将(jiāng)在(zài)，不教(jiào)胡马度(dù)阴山。

　　【译文(wén)】：

　　依旧是秦汉时芹旦期(qī)的明月和边关(guān)，守边御敌鏖(áo)战万里征夫(fū)未回还。

　　只(zhǐ)要(yào)龙城的飞将李广如今(jīn)还在，一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴山(shān)。

　　【注释】：

　　但(dàn)使(shǐ)：只要。

　　龙城飞将(jiāng)：汉朝(cháo)名(míng)将李(lǐ)广(guǎng)，龙城是(shì)唐代(dài)的(de)卢龙城（卢龙(lóng)城就是汉代(dài)的(de)李广练兵之地，在今河北省(shěng)喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观(guān)李(lǐ)广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。

　　这(zhè)里(lǐ)指英勇(yǒng)善战的将领。

　　令有(yǒu)说法，龙城(chéng)飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车(chē)骑(qí)将军，出上谷，至笼城，斩(zhǎn)首虏数百(bǎi)。

　　笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马(mǎ)：指侵扰(rǎo)内地的外(wài)族骑兵。

　　度：越过(guò)。

　　阴(yīn)山：位于今内蒙古中部及河北北部。

　　【创作背景(jǐng)】：

　　《出塞(sāi)》是王(wáng)昌龄早年赴西域时所作。

　　王昌龄所处盛唐，所以在其边塞诗中，多能体现(xiàn)一种慷慨(kǎi)激昂的向上精神，和(hé)克敌(dí)制胜的(de)强(qiáng)烈自信。

　　但是(shì)频繁的边塞战争(zhēng)，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞(sāi)》正是(shì)反(fǎn)映了(le)人(rén)民的(de)这(zhè)种和平愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这(zhè)是一首著名的边塞诗(shī)，表达(dá)了诗人(rén)希望起任良将，早日平息边塞战(zhàn)事，使人民过上安定的生(shēng)活(huó)的(de)愿望。

　　诗(shī)人(rén)从描写景(jǐng)物景入手，首句(jù)勾勒(lēi)出一幅(fú)冷(lěng)月(yuè)照边关的苍凉景(jǐng)象。

　　“秦(qín)时(shí)明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。

　　这里(lǐ)是秦、汉、关(guān)、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意(yì)思(sī)是(shì)秦汉(hàn)时的明月，秦汉时的关。

　　诗人(rén)暗示(shì)，这里的战事(shì)自秦汉以(yǐ)来一直未间歇过，突出了时间的(de)久远(yuǎn)。

　　次句“万里长征人未还”，“万里”指(zhǐ)边塞和内地(dì)相(xiāng)距万里，虽属虚指，却突出(chū)了(le)空间辽阔。

　　“人未还”使人联风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪想到战争给人(rén)带来的灾难(nán)，表达(dá)了诗(shī)人悲愤的情感(gǎn)。

　　怎样才(cái)能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于(yú)有才能的将军。

　　“但(dàn)使龙城(chéng)飞将(jiāng)在，不教(jiào)胡马度阴山(shān)。

　　”倘若攻袭(xí)龙(lóng)城的卫青和(hé)飞将(jiāng)军李广而今健(jiàn)在，绝不(bù)许让胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈奴圣地龙城的名将卫青(qīng)，而“飞(fēi)将”则指威名赫(hè)赫的飞将(jiāng)军李广(guǎng)。

　　“龙城飞将(jiāng)”并不只(zhǐ)一人，实指李卫，更嫌世扰是借代众多汉(hàn)朝抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声(shēng)；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。

　　“度阴(yīn)山”，跨过阴山。

　　阴山是(shì)北方东西走向的大山脉，是(shì)汉代北方边(biān)防(fáng)的(de)天然屏障。

　　后两句写得含(hán)蓄(xù)、巧妙，让人(rén)们(men)在对(duì)往事的对比中，得出必要的结论。

　　这首(shǒu)诗虽然只有短(duǎn)短四行，但(dàn)是通过对边(biān)疆景物和征(zhēng)人(rén)心理(lǐ)的(de)描绘，表现的内容是复杂(zá)的(de)。

　　既(jì)有对久戍士(shì)卒的(de)浓(nóng)厚同情(qíng)和(hé)结束(shù)这种(zhǒng)边(biān)防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤(xián)任能的不满，返汪同时又(yòu)以大局为重(zhòng)，认识(shí)到战争的正义(yì)性，因而个人利益(yì)服从国家安全(quán)的需要，发出了“不教(jiào)胡马度(dù)阴(yīn)山”的誓言，洋溢着爱国(guó)激情。

　　诗人并没有对边塞风光进行细致(zhì)的描绘(huì)，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士(shì)卒的内心(xīn)世界。

　　景物(wù)描写只(zhǐ)是用来刻划人物思(sī)想感(gǎn)情的一种手段，汉关(guān)秦(qín)月，无不是融情入景，浸(jìn)透了人物的感情色彩。

　　把(bǎ)复杂的内容熔(róng)铸在四行(xíng)诗里，深沉含蓄(xù)，耐人寻味。

　　【作者简介】：

　　王(wáng)昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。

　　盛唐(táng)著名(míng)边塞(sāi)诗人(rén)，后人(rén)誉(yù)为“七绝圣(shèng)手(shǒu)”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕(gēng)，而立之年(nián)，始中进士。

　　初任(rèn)秘书省校(xiào)书郎，又(yòu)中博学宏辞(cí)，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与(yǔ)李(lǐ)白(bái)、高适、王维、王(wáng)之涣、岑参(cān)等交厚。

　　开(kāi)元末返(fǎn)长安，改授江宁丞。

　　被(bèi)谤谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱起，为刺史(shǐ)闾丘晓所杀。

　　其诗以(yǐ)七(qī)绝(jué)见长，尤以登第之前赴西北边塞所(suǒ)作边塞诗最著，有“诗家夫子(zi)王江(jiāng)宁(níng)”之誉（亦有“诗(shī)家(jiā)天子王江宁”的说法）。

　　但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思是什么，但(dàn)使龙(lóng)城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的意思是但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的(de)意思是如果(guǒ)有(yǒu)像(xiàng)李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴(yīn)山的。

　　关(guān)于但(dàn)使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙(lóng)城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思以(yǐ)及但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思和体(tǐ)会，但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡(hú)马渡阴山的(de)意思，但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马度(dù)阴山的意(yì)思是(shì)什(shén)么，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山是(shì)什么诗等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意思(sī)是什(shén)么(me)，但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

　　但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山出(chū)自唐(táng)代王昌龄的(de)《出塞》其一：“秦时明月汉(hàn)时关(guān)，万里长征人未还。

　　但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教(jiào)胡马度(dù)阴山。

　　”

　　译文：依(yī)旧是秦(qín)汉时期的明月和边(biān)关，守边御敌鏖战万里征(zhēng)人未回还。

　　倘若(ruò)龙城的飞将卫青如(rú)今还在，绝(jué)不许匈奴南下牧马度过(guò)阴山(shān)。

　　《出塞》是王昌龄早年(nián)赴西(xī)域时所做，《出塞》是乐(lè)府旧题。

　　王昌龄所处(chù)的时代，正(zhèng)值盛唐，这一时期，唐在(zài)对外战争中屡屡取胜，全民族的自(zì)信心极强，边塞诗人的作品中(zhōng)，多能体现一种慷(kāng)慨激昂(áng)的向上精(jīng)神，和(hé)克敌制胜的(de)强烈自信。

　　同时，频(pín)繁的边塞战(zhàn)争，也使人民不(bù)堪重负，渴(kě)望和平，《出塞》正是反映了人民(mín)的这种和平(píng)愿望。

“但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度(dù)阴山”什么意思？

　　这题我会！“但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài)，不教胡马(mǎ)度阴山。

　　”的意(yì)思是：只要龙城(chéng)的飞(fēi)将李广如今(jīn)还在，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山。

　　【出处】：

　　唐(táng)代·王昌龄《出(chū)塞》

　　【原文】：

　　秦(qín)时(shí)明月汉时(shí)关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山(shān)。

　　【译文】：

　　依旧是秦(qín)汉时(shí)芹旦期(qī)的明月(yuè)和边关，守(shǒu)边御敌(dí)鏖(áo)战万(wàn)里征夫未(wèi)回还。

　　只要(yào)龙城(chéng)的(de)飞将(jiāng)李广如今还在，一(yī)定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山。

　　【注释(shì)】：

　　但(dàn)使：只(zhǐ)要。

　　龙城飞将：汉朝(cháo)名将李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就(jiù)是汉代的李广(guǎng)练兵(bīng)之地，在今河北(běi)省喜峰口附近一(yī)带，为汉代右北(běi)平郡所在地(dì)），纵观(guān)李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴(nú)掠边。

　　这里指英(yīng)勇善战(zhàn)的将(jiāng)领(lǐng)。

　　令有说法，龙城(chéng)飞将(jiāng)指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病传》载，元(yuán)光六年(nián)（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至(zhì)笼城，斩首虏数(shù)百。

　　笼城(chéng)，颜师古注(zhù)曰(yuē)：“笼(lóng)”与(yǔ)“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指侵扰内(nèi)地的外族(zú)骑兵。

　　度(dù)：越过(guò)。

　　阴山(shān)：位于今内蒙古中部及河(hé)北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞(sāi)》是王昌龄早年赴西域时所作。

　　王昌龄所处(chù)盛唐，所以在(zài)其(qí)边塞诗中，多能(néng)体现(xiàn)一种慷慨激(jī)昂的向上精神(shén)，和克敌制(zhì)胜的强烈自信(xìn)。

　　但是频繁的(de)边(biān)塞战争，也使人(rén)民不堪重负(fù)，渴望和(hé)平，《出塞》正是反映了人民的这(zhè)种和平愿望(wàng)。

　　【赏析】：

　　这是一首著名的边(biān)塞诗，表达(dá)了诗(shī)人(rén)希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿(yuàn)望。

　　诗人从描(miáo)写景物景入手，首句勾勒出一(yī)幅冷(lěng)月照边关的苍凉景象(xiàng)。

　　“秦(qín)时(shí)明(míng)月汉时关”不能理(lǐ)解为秦(qín)时的明月汉代的(de)关。

　　这(zhè)里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思(sī)是秦汉时的明月，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这(zhè)里的战事自秦(qín)汉以来一(yī)直未间歇过，突出了时间的久远。

　　次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽(liáo)阔。

　　“人未还(hái)”使人(rén)联想到(dào)战争给人带(dài)来(lái)的灾(zāi)难，表达了诗人悲愤的(de)情感。

　　怎样才能解(jiě)脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有(yǒu)才能的将(jiāng)军(jūn)。

　　“但使龙城(chéng)飞将在，不教(jiào)胡马度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广(guǎng)而(ér)今健在，绝不许让胡人的(de)骑兵跨(kuà)越过阴(yīn)山。

　　“龙城(chéng)”指奇袭匈(xiōng)奴圣地龙(lóng)城的名将卫(wèi)青，而“飞将”则指威名赫赫的飞(fēi)将(jiāng)军(jūn)李广(guǎng)。

　　“龙城飞将”并不(bù)只一人，实指(zhǐ)李卫，更嫌世扰(rǎo)是(shì)借(jiè)代(dài)众多汉朝抗匈名将。

　　“不教(jiào)”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵(qīn)的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴山。

　　阴山是(shì)北方东西走向的大山(shān)脉，是汉代北方边防的天(tiān)然屏(píng)障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让(ràng)人们(men)在对往事的对比中(zhōng)，得出(chū)必要的(de)结论。

　　这首(shǒu)诗虽然只有(yǒu)短短四行，但(dàn)是通过对边疆(jiāng)景物和征人心(xīn)理(lǐ)的描(miáo)绘，表现的(de)内容是(shì)复杂的(de)。

　　既有对久戍士卒的(de)浓厚同情和结束这种(zhǒng)边防不顾局(jú)面的愿望；又流露(lù)了对朝廷风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪不能选(xuǎn)贤任能的(de)不满，返汪同时又(yòu)以(yǐ)大局为重，认识到战争的正义(yì)性，因而(ér)个人利益服从国(guó)家安(ān)全的需要，发出(chū)了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓言(yán)，洋溢(yì)着爱国激情。

　　诗(shī)人并(bìng)没有(yǒu)对边(biān)塞风光(guāng)进行细致的描(miáo)绘，他只是选取了征戍生活中的一(yī)个典型(xíng)画面来揭示士(shì)卒(zú)的内心世界。

　　景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)只是用来(lái)刻划人(rén)物思想感情的一种手段，汉关(guān)秦月(yuè)，无不是(shì)融情入(rù)景，浸透了人物的(de)感情(qíng)色彩。

　　把复杂(zá)的内容熔铸在四行诗(shī)里，深沉含蓄，耐(nài)人寻味。

　　【作者(zhě)简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字(zì)少(shǎo)伯，河东(dōng)晋阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而立之年，始中进士。

　　初任秘(mì)书省校书(shū)郎，又中博学宏(hóng)辞，授汜水(shuǐ)尉，因事(shì)贬岭南。

　　与李白、高适、王维、王之涣(huàn)、岑(cén)参等交厚。

　　开元(yuán)末返长安，改授江(jiāng)宁丞。

　　被谤(bàng)谪龙标(biāo)尉。

　　安史乱起，为刺史闾(lǘ)丘晓所杀。

　　其诗(shī)以七绝(jué)见长，尤以(yǐ)登第之(zhī)前赴西北边(biān)塞所作边塞诗最(zuì)著，有(yǒu)“诗家夫子(zi)王(wáng)江宁”之誉(yù)（亦有“诗家天子王江宁”的说法(fǎ)）。

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