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高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(z中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数hōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(f中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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