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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。<日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思/p>

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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