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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

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　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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