然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河(h羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度00; line-height: 24px;'>羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度é)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么(me)全(quán)国(guó)的事，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学(xué)者依(yī)照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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