社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，人次是指什么，人次是单位吗既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi人次是指什么，人次是单位吗)主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 人次是指什么，人次是单位吗