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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶丸(wán)子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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