什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人(rén)文(wén)关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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