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这句话的意思(sī)为:如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。出自(zì)《三字经》,《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材,今(jīn)天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。
《三字(zì)经》简介《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
在中国古代经典当中(zhōng),《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。
《三字经》取材(cái)典范,包括(kuò)中国传统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等,而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经(jīng)》的同时,就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事,以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。
《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产,有(yǒu)不(bù)同版本,全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。
《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物,并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。
《三字(zì)经》节选人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕四大灵猴的兵器叫什么名字山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
学习《三字(zì)经》意(yì)义1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一,它(tā)是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng),它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神(shén),体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。
这是中国几千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化,在世界上也(yě)是举足(zú)轻重,并(bìng)受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。
2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口,简明扼要,是以中国历(lì)史为素材,植根(gēn)于传(chuán)统文化(huà),强调教育以“德”为先,学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng),讲述教育与学习重要性的教育论著。
同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。
3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会(四大灵猴的兵器叫什么名字huì)环(huán)境(jìng)下(xià),德育(yù)教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课题。
现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途(tú)径。
传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻”,可见在传统的教育中,是把德育放在首位的,一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”,即(jí)德”。
4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不息,屹(yì)立不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了