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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(g很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ào)诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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