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輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ戊申年是哪一年)代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn戊申年是哪一年戊申年是哪一年>)，他在作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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