春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国是春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的史学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精神运用于(yú)外，如(rú)何(hé)以内(nèi)在的(de)心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策(cè)略及突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之(zhī)处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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