四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài社日节是什么节日 社日节是农历几月初几)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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