君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(sh法西斯国家有哪几个eight: 24px;'>法西斯国家有哪几个ì)历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”法西斯国家有哪几个，指资(zī)质、禀赋。

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