胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您(nín)的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(ch说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思éng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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