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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外(w晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好>

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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