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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。
本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定性的作(zuò)用。
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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。
近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思
近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了