登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng琪琪格蒙语什么意思)也(yě),而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马琪琪格蒙语什么意思的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳琪琪格蒙语什么意思(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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