什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值50克有多少参照物图片，50克有多少参照物、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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