题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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