四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思香港区号是多少>

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提香港区号是多少出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯香港区号是多少(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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