非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比苏州市相城区邮编是多少喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。苏州市相城区邮编是多少>

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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