輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)间有(y耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗ǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗思想的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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