人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所获

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