胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng正、异、新，正异新的区分)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

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