徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算(suàn)得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队。

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