登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理几率还是机率 概率和几率一样吗，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见。

　几率还是机率 概率和几率一样吗　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却(què)认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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