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拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系

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京(jīng)剧的角色可分为哪几(jǐ)种,京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是戏曲表演(yǎn)行(xíng)当的(de)主要类型之一,除(chú)净、丑以外的男性角色(sè)称为生行。

  按其扮演的人(rén)物的年龄、身份、性格特征和(hé)表演特(tè)点,大致分为(wèi)老生、小(xiǎo)生、外、末(mò)、武生和娃娃(wá)生几类(lèi)。

  生除了红生(shēng)某(mǒu)些勾脸的武(wǔ)生之外,其他都(dōu)是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

  2、旦(dàn)

  京剧旦(dàn)角是京剧中扮演各种不同(tóng)年(nián)龄、性格、身份的女性的一类角色的总称。

  旦角又分为(wèi)正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

  3、净(jìng)

  净角指脸(liǎn)画彩图(tú)的花脸角色,看来并不干净,故反其意为净(jìng)。

  净行分(fēn):以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;

  以工架为主的架子花(huā)脸,如大将、和(hé)尚、绿林好(hǎo)汉及武花(huā)脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

  铜锤花脸称正净,架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净,武二(èr)花脸(liǎn)言红净,在表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn),而(ér)勾画“三花脸”,面谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

  根(gēn)据动物属相,丑属牛,牛性笨(bèn),丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

  但舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技(jì)的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。

  5、末(mò)

  末行扮演(yǎn)中年以上男子,多(duō)数挂须。

  又细分(fēn)为老生、末、老外。

  在(zài)北杂剧(jù)中,末称“末泥(ní)”或“末尼色”,泛指末本正角,与(yǔ)宋元杂剧所称的(de)“生”同,而与“末”的涵义(yì)不同。

  宋(sòng)元南戏所称之(zhī)“末(mò)”实(shí)即“副末(mò)”,除担任报台(tái),介绍剧(jù)情梗(gěng)概和剧目主题(tí)的(de)开场外,还在戏中(zhōng)扮演社会(huì)地位(wèi)低下的次要角色。

  昆(kūn)剧“末(mò)”行是继宋元南戏脚色制度发(fā)展而来,按照南昆的(de)路(lù)子,包括(kuò)老(lǎo)生、副末、老外(wài)三个(gè)家门,约在(zài)清代(dài)中叶(yè)初步(bù)定型。

京剧的角色(sè)都有(yǒu)哪几种?

  京剧行(xíng)当又(yòu)称角色,主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大(dà)行当。

   

  1、生(shēng)行 简称“生”。

  生行(xíng)分(fēn)为须生(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃(wá)生(shēng)等。

  为(wèi)京(jīng)剧中(zhōng)的(de)重(zhòng)要(yào)行当之一。

   须生(老(lǎo)生):即中年以上的剧中人,口(kǒu)戴(dài)胡子(髯(rán)口(kǒu)),因性格与身份的不同(tóng),可分(fēn)为安工老(lǎo)生或称唱工老生(如(rú)扮演帝王(wáng)、官(guān)僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰(shuāi)派老生(如(rú)扮演穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)等(děng))。

   红生:为勾红脸的须生(shēng),如(rú)扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

   小生:指(zhǐ)演(yǎn)剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大将(jiāng),王侯等),纱帽(mào)生(shēng)(官生)、扇子生(shēng)(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等。

   武生:为(wèi)戏中的武打(dǎ)角色,穿厚底靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生,穿薄底(dǐ)靴(xuē)的称短(duǎn)打(撇(piē)子)武生(shēng)。

  2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

  分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色(sè)。

  旦角全为女性。

   青衣:以唱为主,扮演贤妻良母型角(jiǎo)色。

   花(huā)旦:亦叫花衫,以服装(zhuāng)花艳为特色,以(yǐ)演皇后、公主、贵(guì)夫人(rén)、女将(jiāng)、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

   武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功做(zuò)枣禅见长(zhǎng)的女性。

   老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱,多为中老(lǎo)年妇(fù)女。

  3、净行 简称(chēng)“净”,亦叫花(huā)脸。

  净角指脸画(huà)彩图的花(huā)脸角色,看来(lái)并不干净,故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角(jiǎo)色:以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸(liǎn),如大(dà)将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)摔(shuāi)打花(huā)脸等。

  铜锤花脸称正净,架(jià)子(zi)花(huā)脸叫副(fù)净、武工花脸名武净,武二花(huā)脸言红净(jìng),在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同的特(tè)色。

  4、末行 简称“末”。

  该行当多为中年以上的男性。

  实际末行(xíng)专司引戏职(zhí)能,如打(dǎ)头出场者,反其义而(ér)称为“末”的(de)。

  5、丑(chǒu)行(xíng) 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

  剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系>   丑行(xíng)又分文丑、武(wǔ)丑(chǒu)。

  文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文(wén)人(rén),儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。

  根据动物属相,丑属牛,牛(niú)性笨,丑为(wèi)笨的代名词。

  但舞台上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口跳,而能(néng)说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的(de)角色,此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完全(quán)不(bù)同。

  扩展资料:

  京剧,曾称平剧,中(zhōng)国五大戏(xì)曲(qū)剧种之一,腔调以西皮、二黄(huáng)为(wèi)主,用胡琴和锣(luó)鼓等伴(bàn)奏,场景布置注重(zhòng)写意。

  被视为中(zhōng)国国粹,中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首(shǒu)”。

  徽剧是京剧(jù)的前身。

  清代(dài)乾隆五十五年(nián)(1790年)起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春, 四大(dà)徽班陆续(xù)进入北京,他们与来(lái)自湖北(běi)的汉调艺人合作,同时又(yòu)接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调和表演(yǎn)方法,吸收了一些(xiē)地(dì)方民间曲调,通过不(bù)断的交流、融(róng)合,最终(zhōng)形(xíng)成京剧。

  京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始(shǐ)快(kuài)速发展,直(zhí)至民国得到空前的繁(fán)荣(róng)。

  京剧走(zǒu)遍世界各地,成为介绍、传播中国(guó)传统艺(yì)术(shù)纯尘文化的重(zhòng)要媒介。

  分布地以北京为(wèi)中(zhōng)心,遍及中国。

  在2010年11月16日,京剧被列入“人类非物质文化(huà)遗产代(dài)表作名录”。

  京剧一般(bān)用(yòng)油彩化(huà)妆(zhuāng),比较难卸下。

  脸谱的演(yǎn)变(biàn)和发展,不是某(mǒu)个人(rén)凭空臆(yì)造(zào)的产物,而是戏曲艺术家们在长期艺术实(shí)践中,对生活现象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合,以(yǐ)及对剧中岩塌角色的不断(duàn)分析、判断,作出(chū)评价(jià),才逐步(bù)形(xíng)成了一整(zhěng)套完整的艺术手法。

  据史料记载,脸谱系由唐朝乐舞大面(miàn)(传统戏曲角色行当(dāng)之一,是京剧和(hé)某些地方戏中净的别称)所戴面(miàn)具和参军(jūn)戏副净的涂面逐渐演变而(ér)来。

  中国戏曲(qū)理论家翁偶虹曾撰文说:“中国(guó)戏(xì)曲(qū)脸谱,胚胎(tāi)于上古的图腾,滥(làn)觞于春秋的傩祭,孽(niè)乳为汉、唐(táng)的代(dài)面,发展(zhǎn)为宋、元(yuán)的(de)涂(tú)面,形成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

  在(zài)戏曲形成之(zhī)后,脸谱(pǔ)与面(miàn)具仍然交(jiāo)替(tì)使(shǐ)用。

  最明显的贵(guì)州的‘地戏(xì)’,江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’,西藏的‘藏戏’,无论生旦(dàn)净丑,都(dōu)戴面(miàn)具,每(měi)剧多至百余,少者亦须(xū)数(shù)十。

  ‘南昆’里的神仙鬼怪,一般均(jūn)戴面具(jù),并不勾画脸谱。

  京剧(jù)是具(jù)有全国性的大剧种,大量发(fā)展脸谱,可是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷公,仍戴面具。

  从脸(liǎn)谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁(fán),可(kě)以看出(chū)中国(guó)戏曲累(lèi)递(dì)发展的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一(yī)样(yàng),是和演(yǎn)员一起出现在舞(wǔ)台上的活的艺术(shù)。

  京剧在中国戏(xì)曲史(shǐ)上,虽只有二百余年的历(lì)史,但与其(qí)他戏曲相比,它发展快,流传广,深受人(rén)民群(qún)众的(de)喜爱,有广(guǎng)泛(fàn)的群众基础。

  因此,京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中具有特殊(shū)的地(dì)位。

  京剧脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺(yì)术,常(cháng)以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面颊(jiá),结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部的表(biǎo)情。

  开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼(yǎn),悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱多(duō)是曲(qū)眉合目。

  勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲直来反映(yìng)年龄,用“法令纹”的上下(xià)开合来表现(xiàn)气质,用“印堂纹”的不同(tóng)图(tú)案象征人物性格。

  京剧脸谱(pǔ),是具(jù)有民族特(tè)色的一种(zhǒng)特殊的化妆方法。

  由于每个(gè)历(lì)史人(rén)物或某一种类型的人物都有一种大概的谱(pǔ)式,就像唱歌、奏乐都(dōu)要(yào)按照乐谱(pǔ)一样,所以称(chēng)为“脸谱”。

  关于脸谱的(de)来源(yuán),一般的说法(fǎ)是来自假面(miàn)具。

  京剧(jù)脸谱,是根据某种性格、性情(qíng)或某(mǒu)种特殊类型的人物为采(cǎi)用某些色彩的。

  红色的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈,如(rú)关羽、姜维、常遇春;黑色的脸(liǎn)谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽,如包(bāo)拯、张飞(fēi)、李逵等(děng);黄(huáng)色的脸谱表示凶狠残暴(bào),如宇(yǔ)文成都、典韦;蓝色或绿色的(de)脸谱表示(shì)一些粗豪暴躁的人(rén)物,如(rú)窦尔敦、马(mǎ)武等;白(bái)色的(de)脸(liǎn)谱一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵高(gāo)等(děng)。

  京剧(jù)脸谱(pǔ)的色画方法,基(jī)本(běn)上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

  脸谱最初的作用,只是夸大剧中角色(sè)的五官(guān)部位和面部的纹(wén)理,用(yòng)夸张(zhāng)的手法表(biǎo)现(xiàn)剧中人的(de)性格(gé)、心理和生理上的特征,以此(cǐ)来为整个(gè)戏(xì)剧(jù)的情节服务,可(kě)是(shì)发展到后来,脸谱由简到繁、由粗(cū)到细、由表及里、由浅到深(shēn),本身(shēn)就逐渐(jiàn)成为(wèi)一种具有民(mín)族特(tè)色(sè)的、以人(rén)的面拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系部为(wèi)表(biǎo)现(xiàn)手段的图案艺术了。

  参考(kǎo)资(zī)料(liào):百度百科-京(jīng拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系)剧

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