什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人(rén)的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的(de)激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想(x对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人iǎng)中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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