吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么(me)用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而(ér)形(xíng)貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐(xú)公美(měi)），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的(de)大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定(dìng)的(de)政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益识到，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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